“图案的奇迹”第二个单元炒股配资指数平台，聚焦位于南亚莫卧儿帝国和近东奥斯曼帝国之间的伊朗地区。
背景介绍——伊斯兰艺术与三大火药帝国：浦东美术馆“图案的奇迹”全纪录2
伊朗高原是中东古代诸多帝国的权力中心，16世纪到20世纪初，这里先后处于萨非王朝和恺加王朝统治之下，中间又有诸多短命王朝，关于这段历史，我在背景介绍一文中已有介绍。
这一单元以伊朗建筑釉陶砖广泛使用的绿松石色为主色调，展览空间多次呈现穹顶轮廓。作为全世界最早大规模建造穹顶的地区之一，伊朗先民在穹顶结构的发展和创新上作出了非凡的贡献。上图是伊斯法罕的沙阿清真寺，绿松石色的穹顶，恰与这一单元的空间设计对应。
展开剩余93%“图案的奇迹”三大单元中，伊朗部分的展品数量最多。这些展品分属萨非和恺加王朝时期，其中前半段展品多属于萨非王朝，后半段多属于恺加王朝。
展览开头放了伊拉姆花园和加瓦姆宅邸的照片，这座园林位于伊朗设拉子，是波斯传统园林的典范
萨非王朝创立于1501年，17世纪初在阿巴斯一世统治时期达到极盛，帝国的领土从亚美尼亚延伸至阿富汗。阿巴斯一世迁都伊斯法罕，兴建了大批宏伟建筑，该城更因其繁华鼎盛，享有 “天下之半” 的美誉。他同时积极加强集权，推动与欧洲强国之间的贸易与文化交流。阿巴斯一世之后的统治者，除了阿巴斯二世外多为庸碌之辈，最终，萨非王朝在1736年灭亡。
建立帝国
萨非王朝被视为伊朗古代文化艺术的一个黄金时代。日益频繁的贸易活动及商品的大规模生产，推动了萨非王朝的艺术创作。这一时期的陶器呈现出丰富多样的纹饰与技法，既供应国内市场，也远销海外。人物图案与诗歌铭文成为主要装饰元素，体现了波斯文学的深厚底蕴。
地毯，伊朗，约1650年。
地毯，阿塞拜疆，18-19世纪。
亚美尼亚人自古以来便以擅长经商著称。1605年，萨非王朝战胜奥斯曼帝国，夺取高加索大片领土，将包括亚美尼亚人在内的数十万高加索人迁往伊斯法罕一带。在沙阿（皇帝）支持下，亚美尼亚人建立起庞大的贸易网络，足迹遍布世界各地，地毯和丝绸是他们主要的贸易物品。
釉陶砖画：亚美尼亚宗教仪仗图，伊朗，1650-1700年。
亚美尼亚是世界上第一个将基督教定为国教的国家。这件釉陶砖画描绘了“启蒙者”格列高利为亚美尼亚国王梯里达底三世施洗的场景。凭借基督徒的身份，亚美尼亚人能够更方便地与欧洲开展贸易往来。
伊朗是个诗歌的国度，艺术作品中也常常出现与诗歌文学相关的主题。
这件赛诗会釉陶饰板制作于17世纪中叶。陶板描绘了两名男青年斗诗的场景，一人正在写诗，另一人正吟诵诗句。该陶板可能源自伊斯法罕王室建筑群中的某座亭阁。类似饰板常用于墙裙部位，其上方则绘有壁画。
饰板上圆润饱满的人脸带有理想化色彩。这可能体现了中国艺术对伊朗绘画的影响，传统细密画中，许多人物都被描绘成类似的形象。
马赛克釉陶：兽斗纹圆形饰板，伊朗，17世纪。
饰板中的画面典出寓言集《卡里来与笛木乃》。这部寓言集被认为是伊斯兰文学史上的第一部散文杰作，由波斯裔学者伊本·穆加发编译自古印度梵文故事集，讲述了两只豺狼提供谏言并制定行为准则的典故。这些寓言译成拉丁语后，启发了包括拉封丹在内的众多作家。拉封丹就在其影响下创作了一系列动物寓言。
从图书到陶瓷
男青年，谢赫·穆罕默德，约1560年。
一对情侣，阿布·哈桑·伊斯法哈尼，约1845年。
男女青年肖像盘，达吉斯坦，16世纪。
男女青年肖像砖，达吉斯坦，16世纪。
男青年肖像砖，伊朗，约1590-1630年。
16世纪末，伊斯法罕成为萨非王朝的文化中心，各种艺术范式在此形成，通过宫廷画院等影响帝国各地。这一时期的陶器装饰借鉴书籍、细密画，人物场景成为陶器的主要表现主题，以传统手法刻画的恋人形象，反映了诗歌的经典意象。
不言自明的自然
釉陶盘，伊朗，16世纪末-18世纪初。
乐师舞者纹壶，伊朗，1600-1650年。
花枝缠柏树纹壶，伊朗，17世纪。
萨非时期的陶器装饰与书籍艺术联系紧密，书籍插画中的动植物图案往往与诗歌文学相关，暗含隐喻和象征，这也体现在陶器的装饰之中。例如，诗歌中常以柏树比喻俊男美女；被其他植物缠绕的柏树象征着缠绵的爱人。此外，孔雀与天堂有关，象征王权，而枝繁叶茂的树木寓意春天，以及时值春分的伊朗新年。
吹笛者饰板，伊朗，约1680-1730年。
鸭与瓶纹饰板，伊朗，17世纪。
文学氛围：会说话的艺术品
铭诗烛台，伊朗，16世纪末。
铭刻菲鲁兹·罗斯塔姆·菲鲁兹姓名的碗，伊朗，约1585-1650年。
铭诗浴桶，伊朗，16世纪末。
铭诗盘，伊朗，约1585-1615年。
伊斯兰世界长期以来都有在器物上镌刻铭文的传统。萨非王朝时期，为风雅精英阶层打造的金属和陶器上，常铭有神秘诗句与双关妙语，既可赏玩，也能品鉴。
仪式庆典
伊朗什叶派在阿舒拉节上（比较血腥的场面不敢放）
萨非王朝的创始人伊斯玛仪一世定什叶派为国教，什叶派宗教仪式也由此成为全国性的官方庆典，其中包括与宗教人物诞生和去世相关的仪式。
泪瓶，伊朗，19世纪。
铭文盘，伊朗，16世纪。
镂雕牌饰，伊朗，16-17世纪。
这几件都是什叶派宗教仪式用具。泪瓶用于在哀悼仪式中收集泪水，类似的器皿早在古罗马时期就已经出现。
19世纪伊朗的Tazieh表演，使用和下图展柜中类似的武器。
这一展柜的兵器和金属器皿，也是什叶派的宗教仪式用具。
恶魔首形饰头盔，伊朗，19世纪。
刻有沙阿苏丹侯赛因之名的盾牌，伊朗，18-19世纪。
骑手之斧，伊朗，1775-1800年。
牛首战锤、恶魔首战锤，伊朗，19世纪。
猫形饰，伊朗，1850-1900年。
果形饰，伊朗，1850-1900年。
对瓶，伊朗，1860-1880年。
19世纪下半叶，大型仪仗旌旗开始被广泛用于宗教仪式。这一展柜内陈列的瓶、雕塑等器物，当年曾装在旗杆上，用于什叶派丧葬游行。武器和盔甲则用于纪念第三任伊玛目侯赛因去世的Tazieh什叶派宗教戏剧表演。
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